చవి నోరి కేడఁ దెత్తు - అచ్చంగా తెలుగు

చవి నోరి కేడఁ దెత్తు

Share This

చవి నోరి కేడఁ దెత్తు

(అన్నమయ్య కీర్తనకు వివరణ)

డా. తాడేపల్లి పతంజలి



అధ్యాత్మ సంకీర్తన

రేకు: 355-6

సంపుటము: 4-326


అవతారిక (పరిచయం)

ఈ సంకీర్తన తాళ్లపాక అన్నమాచార్యుల అధ్యాత్మ కీర్తనలలో ఒకటి. శ్రీ వేంకటేశ్వరునిపై సంపూర్ణ శరణాగతినిఆయనతో అనుబంధమే నిజమైన సంపద అని ఈ కీర్తన వివరిస్తుంది. బాహ్యమైన సంపదలుబంధుత్వాలు తాత్కాలికమైనవనిశాశ్వతమైన ఆనందంఐశ్వర్యం భగవంతుని స్మరించడంలోనే ఉన్నాయని అన్నమాచార్యులవారు ఈ కీర్తన ద్వారా తెలియజేస్తున్నారు.


తాత్పర్యము (సారాంశం)

నోటికి రుచినిసంపదను ఎక్కడ నుండి తీసుకురాగలనుఆ శ్రీహరిని వరించడమే నాకు నిజమైన సంపద కాదాకట్టుకోవడానికి వస్త్రాలుఉండటానికి ఇళ్ళుదొరతనంనగలుకన్నబిడ్డలు - ఇవన్నీ ఎక్కడ నుండి వస్తాయినా దేహం నాకు తోడుగా వస్తుంది కానీదానిని వద్దని అనలేము కదా. ఎవరినీ ఆశ్రయించకుండా ఆ శ్రీహరిని ఆశ్రయించడమే నిజమైన దొరతనం. శ్రీ వేంకటేశ్వరుడిని తలచుకోవడమే నిజమైన ఆనందం. ఆయన తప్ప వేరే గొప్ప బంధువులు ఎవరున్నారుఅన్నిటినీ శ్రీ వేంకటేశ్వరునికి అర్పించిఆయనపైనే ఆధారపడటమే నిజమైన శరణాగతి అని ఈ కీర్తన తెలియజేస్తుంది.


విశేషాలు (ప్రత్యేకతలు)

  • శరణాగతి తత్వం: ఈ కీర్తనలో అన్నమాచార్యులు భగవంతునికి సంపూర్ణంగా శరణు కోరడంఆయన అనుగ్రహమే అన్నింటికంటే గొప్పదని చెప్పడం ప్రధానం.
  • వైరాగ్య భావన: భౌతిక సంపదల పట్లలౌకిక బంధాల పట్ల వైరాగ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తూఅవేవీ శాశ్వతం కాదనిమోక్షానికి మార్గం కావని తెలియజేస్తారు.
  • ఆత్మ విమర్శ: తనకున్న పరిమితులనుబలహీనతలను అంగీకరిస్తూభగవంతుడిపైనే పూర్తి భారాన్ని వేయడం ఇందులో కనిపిస్తుంది.
  • సాధారణ భాష: ప్రజలకు సులభంగా అర్థమయ్యే పదాలతో లోతైన వేదాంతాన్ని వివరించడం అన్నమాచార్యుల ప్రత్యేకత.

ప్రతి చరణం వివరణ

పల్లవి:

చవి నోరి కేడఁ దెత్తు సంపదేడఁ దెత్తు వీని

వరించుటే నా సంపదిది గాదా॥పల్లవి॥

వివరణ: నోటికి రుచినిఅనగా భోగాలనుసుఖాలను ఎక్కడ నుండి తీసుకురాగలనులోకంలో కనిపించే సంపదలను నేను ఎక్కడ నుండి సంపాదించగలనువాస్తవానికిఆ శ్రీ వేంకటేశ్వరుడినిపరమాత్మను వరించడమేఅంటే ఆయనను కోరుకోవడమేఆయన్ని ఆశ్రయించడమే నాకు నిజమైన సంపద కాదాబాహ్య సుఖాలుసంపదలు అశాశ్వతమనిభగవంతునిపై భక్తే శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యం అని అన్నమాచార్యులు ఈ పల్లవిలో స్పష్టం చేస్తున్నారు.


చరణం 1:

పచ్చడా లెక్కడఁ దెత్తు పట్టుచీర లేడఁ దెత్తు

వెచ్చనిండ్లేడఁ దెత్తు వెంట వెంటను

తెచ్చిన యీపచ్చడము దేహమిది వెంటవెంట

వచ్చీఁగాక తన్నుఁదానె వద్దనఁగవచ్చునా॥చవి॥

వివరణ: పచ్చడాలు (సాధారణ వస్త్రాలు)పట్టుచీరలు (విలువైన వస్త్రాలు)వెచ్చని ఇళ్ళు (సుఖాన్నిచ్చే నివాసాలు) - ఇవన్నీ నేను ఎక్కడ నుండి సంపాదించగలనుఇవి నాకు ఎలా లభిస్తాయినాకు సహజంగా లభించిన ఈ దేహమనే వస్త్రం (పచ్చడము) నాతోనే ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ఈ దేహం నాతో వస్తూనే ఉంటుంది కానీఅది నా వెంట వస్తున్నందుకు దాన్ని నేను వద్దని అనగలనానా దేహాన్నే నేనే సృష్టించుకోలేదుఅది నాకు ప్రకృతి సిద్ధంగా లభించింది. అలాగే మిగతా లౌకిక సుఖాలు కూడా నా ప్రయత్నంతో లభించేవి కావు. అవి తనంతట తానే వస్తాయిపోతాయి. దేహం కూడా మనతో కలకాలం ఉండదుదానిపై మనకు పూర్తి అధికారం లేదు అనే భావం ఇందులో ఉంది.


చరణం 2:

దొరతన మేడఁ దెత్తు దొడ్డసొమ్ము లేడఁ దెత్తు

యెరవులసిరుల నేనేడఁ దెత్తు

వెరవున నేనెవ్వరిని వేసరించఁజాలక

దరిచేరుటే దొరతనమిదిగాదా॥చవి॥

వివరణ: రాజులాంటి దొరతనంగొప్ప ఆభరణాలు (దొడ్డసొమ్ములు)ఇతరుల సహాయంతో లభించే అప్పుల సిరులు (యెరవుల సిరులు) - ఇవన్నీ నేను ఎక్కడ నుండి తెచ్చుకోగలనునా సొంత శక్తితో నేను ఎవరినీ ఏమీ చేయలేను. జీవనోపాయమైన తెలివైన మార్గంలో (వెరవున)నేను ఎవరినీ విసిగించకుండా (వేసరించఁజాలక)ఆ శ్రీ వేంకటేశ్వరునిభగవంతుని దరిచేరుటేఅంటే ఆయనను ఆశ్రయించడమేఆయనకు శరణాగతి చేయడమే నాకు నిజమైన దొరతనం కాదాలౌకిక అధికారాలుసంపదలు అశాశ్వతంభగవంతుని ఆశ్రయించడమే నిజమైన శక్తి అని అన్నమాచార్యులు తెలియజేస్తున్నారు.


చరణం 3:

తోడఁబుట్టువుల నేడఁ దోడితెత్తుఁ జుట్టాల -

నేడఁ దెత్తు సుతులపొందేడఁ దెత్తును

వేడుకైనపొందు శ్రీవేంకటేశుఁ దలచుటే

ఈడులేనిబంధుకోటి ఈతఁడెకాఁడా॥చవి॥

వివరణ: తోబుట్టువులను (అన్నదమ్ములుఅక్కచెల్లెళ్ళు) నేను ఎక్కడ నుండి తీసుకురాగలనుబంధువులను ఎక్కడ నుండి తీసుకురాగలనుపుత్రుల సాంగత్యాన్ని (సుతులపొందు) నేను ఎక్కడ నుండి పొందగలనుఈ బంధుత్వాలు నా స్వంతం కావు. వాటన్నిటికంటే ఆనందాన్నిచ్చే వేడుకైన పొందు ఏమిటంటే శ్రీ వేంకటేశ్వరుడిని తలచుకోవడమేఆయనను స్మరించడమే గొప్ప సుఖం. ఆ శ్రీ వేంకటేశ్వరుడే సాటిలేనిపోలిక లేని బంధువు (ఈడులేని బంధుకోటి) కాదానిజమైనశాశ్వతమైన బంధుత్వం శ్రీహరితోనే అనిఆయనే మనకు సర్వస్వం అని అన్నమాచార్యులు ఈ చరణంలో లోతైన ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని బోధిస్తున్నారు.


ఈ కీర్తన ద్వారా అన్నమాచార్యులుభౌతిక సుఖాలుసంపదలుబంధుత్వాలు తాత్కాలికమైనవనిశ్రీ వేంకటేశ్వరుని శరణాగతిఆయనను స్మరించడమే నిజమైన సంపదఅధికారంబంధుత్వం అని చక్కగా తెలియజేశారు.

ధన్యవాదములు.

No comments:

Post a Comment

Pages