నేనేమి బాఁతి నీకు

నేనేమి బాఁతి నీకు 

డా.తాడేపల్లి పతంజలి 

తాళ్లపాక అన్నమాచార్యుల వారు రచించిన ఈ 'అధ్యాత్మ సంకీర్తన' పరమాత్మ పట్ల భక్తుని వినయాన్ని, భగవంతుడు జీవుని పట్ల చూపే అపారమైన కరుణను అద్భుతంగా ఆవిష్కరిస్తుంది. సర్వస్వమూ తానై కాపాడుతున్న శ్రీహరి రుణం తీర్చుకోవడం అసాధ్యమని అన్నమయ్య ఈ కీర్తనలో ఎంతో ఆర్తితో కొనియాడారు.

---

అవతారిక

భగవంతుడు మనకు చేసే ఉపకారాలు అనంతమైనవని, ఆయన మనకు తల్లిగా, తండ్రిగా, వెలుగుగా ఉండి మనల్ని నడిపిస్తున్నాడని ఈ కీర్తన తెలియజేస్తుంది. తన అశక్తతను ఒప్పుకుంటూనే, స్వామి తన పట్ల చూపే వాత్సల్యాన్ని అన్నమయ్య ఇందులో కీర్తించారు.

---

పల్లవి

నేనేమి బాఁతి నీకు నీ రుణము పాపలేను

నానావిధముల నీవే నన్నుఁ బాయవుగా

తాత్పర్యము

ఓ స్వామీ! నీ ముందు నా గొప్పతనం ఎంతటిది? అసలు నేనెంతటి వాణ్ణి? నీవు నాపై కురిపిస్తున్న అపారమైన అనుగ్రహానికి ప్రతిగా నీ రుణం ఏ విధంగానూ తీర్చుకోలేను. రకరకాల రూపాల్లో నీవే ఎల్లప్పుడూ నన్ను విడిచిపెట్టకుండా వెన్నంటే ఉంటున్నావు.

విశేషాలు

• 'బాఁతి' అంటే విలువ లేదా గొప్పతనం అని అర్థం. భగవంతుని అనంత శక్తి ముందు మానవ మాత్రుడైన తాను అల్పుడననే వినయ భావం ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

• భక్తుడు అడగకపోయినా, భగవంతుడు నీడలా వెంట ఉండి కాపాడతాడనే నమ్మకం పల్లవిలో ధ్వనిస్తుంది.

---

మొదటి చరణం

మతిలో చీఁకటి మాన్ప మాణిక్యదీపమవై

సతమై నాలికె పైకి చవి దేనెయై

కతలై నన్నుఁ జొక్కించఁ గర్ణామృతమవయి

గతియైతివిగా నాకుఁ గమలారమణా

తాత్పర్యము

లక్ష్మీదేవికి ప్రియుడవైన ఓ కమలారమణా! నా బుద్ధిలోని అజ్ఞానమనే చీకటిని పోగొట్టడానికి నీవు ఒక మాణిక్య దీపంలా వెలుగుతున్నావు. నా నాలుకపై నిరంతరం తీయని తేనెలా రుచిని ఇస్తున్నావు. నీ దివ్య గాథలతో (కథలతో) నన్ను మురిపించేందుకు చెవులకు అమృతంలా మారావు. నాకన్నింటికీ నీవే దిక్కయ్యావు.

విశేషాలు

• ఇక్కడ భగవంతుడు జ్ఞానప్రదాతగా వర్ణించబడ్డాడు. అజ్ఞానాన్ని చీకటితో, జ్ఞానాన్ని దీపంతో పోల్చడం జరిగింది.

• భగవన్నామం నాలుకకు రుచిని, ఆయన కథలు చెవులకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని అన్నమయ్య ఇంద్రియాల పరంగా భక్తిని వివరించారు.

---

రెండూ చరణం

చేరి నా కన్నులెదుట శృంగారరసమవై

ఆరసి రక్షించఁ బితురార్జితమవై

సారపు టిహపరాలు సంసారసుఖమవై

యీరీతిఁ బెంచితిగా నా కిందిరారమణా

తాత్పర్యము

ఓ ఇందిరారమణా! నీవు నా కళ్ళ ముందు అందమైన శృంగార మూర్తివై సాక్షాత్కరించావు. పూర్వీకుల నుండి లభించే ఆస్తి (పిత్రార్జితం) ఏ విధంగా ఒకరిని కాపాడుతుందో, అలా నీవు నన్ను కనిపెట్టుకుని రక్షిస్తున్నావు. ఇటు ఈ లోకంలోనూ, అటు పరలోకంలోనూ నాకు కలిగే సుఖము, సారము అంతా నీవే అయి నన్ను ఈ విధంగా పోషిస్తున్నావు.

విశేషాలు

• భగవంతుడిని 'పిత్రార్జితం' అనడంలో ఒక లోతైన అర్థం ఉంది. తండ్రి సంపాదించిన ఆస్తి బిడ్డకు ఎంత సహజంగా, రక్షణగా లభిస్తుందో, భగవంతుని కృప కూడా భక్తునికి అంత అండగా ఉంటుందని భావం.

• లౌకిక, ఆధ్యాత్మిక సుఖాలన్నింటికీ మూలం శ్రీహరియేనని ఇక్కడ స్పష్టమవుతోంది.

---

మూడవ చరణం

తనువిచ్చి జీవునికిఁ తల్లి వి తండ్రివినై

ధనమవై దాతవు దైవమవునై

అనుఁగు శ్రీవేంకటేశ అంతరాత్మవు నీవై

నను మన్నించితివిగా నారాయణా

తాత్పర్యము

నారాయణా! ఈ దేహాన్ని ఇచ్చి, ఈ జీవునికి తల్లిగా, తండ్రిగా నీవే అన్నీ అయ్యావు. నాకు అవసరమైన ధనము, ఆ ధనాన్ని ఇచ్చే దాత, నన్ను నడిపించే దైవము కూడా నీవే. ఓ ప్రియమైన వేంకటేశ్వరా! నాలోని అంతరాత్మవు నీవే అయి, నా తప్పులను క్షమించి నన్ను ఆదరిస్తున్నావు. నీకు వందనాలు.

విశేషాలు

• ఈ చరణంలో 'త్వమేవ మాతా చ పితా త్వమేవ' అనే భావన కనిపిస్తుంది.

• భగవంతుడు కేవలం బయట ఎక్కడో లేడని, మనలోనే 'అంతరాత్మ'గా ఉండి మనల్ని నడిపిస్తున్నాడని చెప్పడం ద్వారా అన్నమయ్య ఈ కీర్తనకు పరిపూర్ణతను ఇచ్చారు.