ఆదిమూలమే మాకు నంగరక్ష
ఆచార్య తాడేపల్లి పతంజలి
ఆదిమూలమే మాకు నంగరక్ష
తాళ్ళపాక అన్నమాచార్య అధ్యాత్మ సంకీర్తన
పల్లవి
మూలం:
ఆదిమూలమే మాకు నంగరక్ష
శ్రీదేవుఁడే మాకు జీవరక్ష॥పల్లవి॥
తాత్పర్యం
ఆదిమూలం అయిన ఆ దేవుడే (విష్ణువే) మా శరీరానికి (అంగరక్ష) రక్ష.
ఆ శ్రీదేవుడే (లక్ష్మీపతి అయిన విష్ణువే) మాకు జీవరక్ష (ప్రాణాలను కాపాడేవాడు).
విశేషాలు
- ఈ పల్లవిలో అన్నమాచార్యుల వారు శ్రీమన్నారాయణుడే (విష్ణువే) సకల రక్షకుడు అని స్పష్టం చేస్తున్నారు.
- ఆదిమూలం అంటే సమస్త సృష్టికి మూల కారణమైనవాడు. శ్రీదేవుడు అంటే లక్ష్మీదేవికి భర్త.
- శరీర రక్షణ (భౌతికం), జీవ రక్షణ (ఆధ్యాత్మికం/ప్రాణం) – రెండింటికీ ఆయనే ఆధారం అని తెలుపుతున్నారు.
చరణం 1
మూలం:
భూమిదేవిపతి యైన పురుషోత్తముఁడె మాకు
భూమిపై నేడ నుండినా భూమిరక్ష
ఆమని జలధిశాయి అయిన దేవుఁడే మాకు
సామీప్యమందున్న జలరక్ష॥ఆది॥
తాత్పర్యం
భూదేవికి భర్త అయిన ఆ పురుషోత్తముడే (విష్ణువే)
మేము ఈ భూమి మీద ఎక్కడ ఉన్నా మాకు భూమి నుండి కలిగే రక్ష (భూమిపై సురక్షితంగా ఉండేలా చూసే రక్షణ).
ప్రళయకాలంలో సముద్రంలో శయనించే (జలధిశాయి) ఆ దేవుడే మాకు
దగ్గరలో ఉన్న నీటి నుండి కలిగే రక్షణ (నీటి ప్రమాదాల నుండి రక్షించేవాడు).
విశేషాలు
- ఇక్కడ శ్రీహరి యొక్క రెండు రూపాలను రక్షణ కోసం పేర్కొన్నారు:
- భూమిదేవిపతి (పురుషోత్తముడు): భూమికి సంబంధించిన రక్షణకు (స్థల భద్రతకు) ఆధారం.
- జలధిశాయి (నీటిపై పవళించేవాడు): జల సంబంధిత ప్రమాదాల నుండి రక్షించడానికి ఆధారం.
- భూమి, జలం అనే రెండు పంచభూతాల నుండి కలిగే రక్షణకు విష్ణువే కర్త అని చెప్పారు.
చరణం 2
మూలం:
మ్రోయుచు నగ్నిలో యజ్ఞమూర్తియైన దేవుఁడే
ఆయములు దాఁకకుండా నగ్నిరక్ష
వాయుసుతు నేలినట్టి వనజనాభుఁడే మాకు
వాయువందుఁ గందకుండా వాయురక్ష॥ఆది॥
తాత్పర్యం
యజ్ఞాలలో మండే అగ్నిలో ఉండే యజ్ఞమూర్తి (విష్ణువే అగ్ని స్వరూపం) అయిన ఆ దేవుడే
మాకు ఆపదలు తగలకుండా అగ్ని నుండి రక్షణ (అగ్ని ప్రమాదాల నుండి రక్షణ).
వాయుసుతుడిని (ఆంజనేయుడిని) పాలించిన ఆ వనజనాభుడే (పద్మము నాభియందు కలవాడు – విష్ణువు) మాకు
గాలిలో (వాయువులో) ఎండిపోకుండా లేదా నష్టపోకుండా వాయువు నుండి రక్షణ (గాలి సంబంధిత కష్టాల నుండి రక్షణ).
విశేషాలు
- మరొక రెండు పంచభూతాల నుండి రక్షణ గురించి చెప్పారు:
- యజ్ఞమూర్తి: అగ్ని స్వరూపం. అగ్ని నుండి రక్షణకు మూలం.
- వనజనాభుడు (వాయుసుతుని ఏలినవాడు): వాయువు నుండి రక్షణకు ఆధారం.
- ఇది శ్రీరామచంద్రుని అంశను (వాయుసుతుని ఏలినవాడు) గుర్తుచేస్తుంది, శ్రీరాముడు విష్ణువు యొక్క అవతారం.
చరణం 3
మూలం:
పాదమాకసమునకుఁ బారఁజాఁచే విష్ణువే
గాదిలియై మాకు నాకాశరక్ష
సాదించి శ్రీవేంకటాద్రి సర్వేశ్వరుఁడే మాకు
సాదరము విూరినట్టి సర్వరక్షా॥అది
తాత్పర్యం
తన పాదాన్ని ఆకాశం వరకు చాచిన (త్రివిక్రమావతారంలో) ఆ విష్ణువే
మాకు ఇష్టమైనవాడై (గాదిలియై) ఆకాశం నుండి కలిగే రక్షణ (ఆకాశం నుండి పడే ఆపదలు లేదా ఆకాశతత్వానికి సంబంధించిన రక్షణ).
కార్యాన్ని సాధించిన (సంకల్పించిన) శ్రీ వేంకటాద్రిపై వెలసిన సర్వేశ్వరుడే (అన్ని లోకాలకు ప్రభువైనవాడు) మాకు
ఆదరణతో నిండిన (సాదరము మీరినట్టి) సర్వ రక్ష (సమస్త రక్షణ).
విశేషాలు
- చివరి పంచభూతం (ఆకాశం) నుండి రక్షణకు త్రివిక్రముడి రూపాన్ని ప్రస్తావించారు.
- త్రివిక్రముడు: తన పాదంతో ఆకాశాన్ని కొలిచిన విష్ణువు యొక్క వామనావతార రూపం.
- కీర్తన చివరిలో శ్రీ వేంకటేశ్వరుడిని (సాదించి శ్రీవేంకటాద్రి సర్వేశ్వరుడు) సర్వ రక్షకుడిగా కీర్తిస్తూ, ఈ సంకీర్తనను ముగిస్తున్నారు. ఇది అన్నమాచార్య సంకీర్తనల యొక్క సంప్రదాయం.
సారాంశం
ఈ కీర్తనలో అన్నమాచార్యుల వారు శ్రీమన్నారాయణుడే సకల లోకాలకు, సకల ప్రాణులకు, సమస్త పంచభూతాల (భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం) నుండి కలిగే ఆపదలకు రక్షకుడని స్థిరపరుస్తున్నారు. అంగరక్ష (శారీరక రక్షణ) నుండి జీవరక్ష (ప్రాణ రక్షణ), సర్వరక్ష (సమస్త రక్షణ) వరకు అంతా శ్రీహరి ఆధీనంలోనే ఉందని, ఆయనే భక్తులకు పరమాశ్రయం అని భక్తితో తెలియజేస్తున్నారు.
No comments:
Post a Comment